Baru-baru
ini saya terbaca satu artikel di The Malay Online bertajuk ‘Asal usul
Melayu Obses dengan Tudung’ yang ditulis oleh Alicia Izharuddin. Setelah
meneliti beberapa perkara dalam artikel tersebut, saya mendapati ada beberapa
fakta yang perlu kita balik kepada perkara-perkara asas dalam isu bertudung
ini.
Konsep bertudung
yang diwarisi oleh masyarakat hari ini
bukanlah produk yang dihasilkan oleh ulama tradisionalis yang menjadikan
pengertian bertudung dalam rupa syariah yang sempit dan jumud. Secara asasnya,bertudung
merupakan satu wasilah (baca: jalan, cara) untuk wanita yang menganut agama
Islam untuk menutup aurat. Dan pensyariatan menutup aurat ini sudah digazetkan
lebih dari 1000 tahun yang lalu setelah turunnya surah An-Nur ayat 30-31. Kisah
Rasulullah menegur Asmaa’ binti Abu Bakr yang tidak menutup aurat
dengan sempurna sewaktu bertemu Rasulullah kemas terakam dalam lipatan sejarah
Islam. Hal ini jelas menunjukkan bahawa bertudung bukanlah satu budaya ikutan yang berevolusi
kerana pengaruh atau cetusan idea, tapi lebih kepada pensyariatan yang telah
disyariatkan oleh Allah untuk menutup aurat dengan sempurna kepada semua
hambanya khususnya yang beragama Islam.
(Agama lain
juga menganjurkan untuk wanita menutup kepala seperti tertulis di dalam kitab
Bible, Veda dll. Malah ajaran yahudi juga menganjurkan wanita mereka menutup
kepala. Apatah lagi Islam yang merupakan agama fitrah, sudah tentu memahami
keperluan itu, lalu disyariatkan kepada penganutnya. )
Islam mula
berkembang ke Nusantara sekitar abad ke-7 M. Kemudian dakwah Islamiah ini mula
menular ke Malaysia dengan kemasukan pedakwah-pendakwah dan
pedagang-pedagang dari India, China dan
Arab. Namun, sekitar era ini masyarakat yang memeluk agama Islam belum
mengamalkan Islam sepenuhnya dalam kehidupan seharian. Malah masih ada
budaya-budaya dan kepercayaan sebelum mereka memeluk agama Islam masih
diamalkan. Maka, tidak pelik jika melihat ustazah-ustazah yang mengajar Al
Quran pada era 60-an sehingga 70-an masih nampak jambul di depan. Mungkin
kerana terbatasnya pengetahuan mengenai Islam dan ilmu sukar diakses oleh
masyarakat pada zaman itu.
Sekitar era 70-an muncul satu gelombangan
gerakan Islam yang dibawa oleh graduan-graduan timur tengah (Mesir, Jordan, Mekah,
Madinah dll) yang berusaha untuk mengembalikan kefahaman Islam yang sebenar
berpandukan Al Quran dan Sunnah serta
menentang pencemaran agama Islam oleh pengaruh adat resam dan taqlid buta.
Sewaktu inilah, dakwah islamiah mula mekar di tanah melayu dan kesedaran wanita
islam untuk menutup aurat dengan memakai tudung mula meningkat.
Zaman berganti
zaman, teknologi berkembang dengan sangat pesat. Segalanya boleh diakses hanya dihujung
jari. Dunia tanpa sempadan ini juga memudahkan masyarakat untuk lebih faham
dengan ajaran sebenar agama Islam. Sehingga lahirnya industri fesyen bertudung
yang sudah pesat berkembang. Kesedaran wanita Islam untuk menghijabi aurat
terus meningkat walaupun kadang-kadang fesyen bertudung yang digayakan tidak
mencapai piawaian patuh syariah. Moga terus diberikan taufiq dan hidayah untuk
menutup aurat dengan sempurna dan mengamalkan
Islam secara menyeluruh.
Pertikaian
feminis yang menolak perbezaan sosial antara perempuan dan lelaki adalah satu
hujah yang hanya berpandukan nafsu semata. Tidaklah suruhan Allah itu hanya
sia-sia dan hanya menyusahkan hambaNya melainkan untuk menjaga maslahat dan
meraikan fitrah makhlukNya.
Firman Allah dalam surah Al Azhab 33:35
Maksudnya: “Sesungguhnya lelaki dan perempuan yang muslim, lelaki dan perempuan yang mukmin, lelaki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya, lelaki dan perempuan yang benar, lelaki dan perempuan yang sabar, lelaki dan perempuan yang khusyuk, lelaki dan perempuan yang bersedekah, lelaki dan perempuan yang berpuasa, lelaki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, lelaki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar.”
Ayat ini
jelas menyatakan bahawa kedua-duanya (lelaki dan wanita )sama dari segi pembebanan
hukum dan tanggungjawab. Cuma berbeza dari sudut pelaksanaa dan pembahagian kerana
perbezaan kepelbagaian (fizikal, emosi, keperluan sosial,cara pemikiran,
kecenderungan dll) secara fitrah dalam
diri lelaki dan wanita itu sendiri.
Wanita ini,
fitrahnya suka pada kecantikan. Maka tidak hairanlah wanita berlumba-lumba
untuk tampil lebih menarik. Tapi mengapa perlu disorokkan kecantikan mahkota
wanita (rambut)? Mengapa tidak
ditunjukkan kepada khalayak sebagai kebangaan? Kerana secara fitrahnya, sesuatu
yang cantik akan mendapat perhatian umum terutama kaum berlainan jantina
(lelaki). Adakah adil jika wanita yang cantik sahaja yang mendapat layanan
istimewa oleh masyarakat berbanding wanita yang kurang cantik? Maka,
pensyariatan menutup aurat dapat mengurangkan perbezaan ketara ini.
Maka itulah
rasionalnya kewajipan bertudung diwajibkan. Bahkan bagi sesetengah ulama,
menutup muka juga dituntut demi keperluan keadilan sosial sebegini.
Wanita yang
beriman perlu redha terhadap pilihan Allah ke atasnya untuk menjadi wanita. Tidak
menyebut-nyebut walau sedikit pun tentang kedudukannya di sisi Allah, iaitu
untuk mengatakan sesuatu yang bertentangan dengan hak Allah atasnya.
Sesungguhnya perbezaan antara lelaki dan wanita adalah perbezaan kepelbagaian, bukan
perbezaan kontra. Tamadun Barat yang membawa budaya kuning mengangkat isu realiti lelaki dan wanita, kesamarataan
dan mereka juga mahu agar perbezaan-perbezaan antara mereka dihilangkan
sedangkan pada demikian itu terdapat kerosakan yang besar.
Bukanlah
golongan wanita Islam yang tidak bertudung ini menjadi spesis terancam, cuma
semakin ramai yang menyedari menutup aurat itu adalah satu suruhan bukan
pilihan.Ancaman kepupusan golongan tidak bertudung bukan sesuatu yang perlu kita
bimbangkan. Tapi bimbanglah kepada pada ancaman Allah terhadap kelalaian kita
mentaati perintah Allah yang jelas termaktub dalam kitab suci Al Quran dan hadith
Rasulullah. Saya doakan saudari penulis
dan semua yang masih mencari jawapan mengenai pensyariatan menutup aurat dan
perbezaan sosial antara jantina agar dipermudahkan Allah untuk temui jalan yang
membawa kepada jalan aqidah dan keimanan kepada ALLAH.